Unafrase de Baruch Spinoza que habla sobre su ontología. 6. Si nadie puede renunciar a su libertad de opinar y pensar lo que quiera, el bien y el mal no son cosas ni acciones. Luego el bien y el mal no existen en la naturaleza. Lo bueno y lo malo son construcciones sociales. 64. No es la obediencia, sino el fin de la acción,
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Elbueno, lo malo calla, el malo, todo lo habla. El bueno y el malo, si no en esta vida, en la otra tendrán su pago. El calor de marzo temprano, malo para el campo. El cuco que
Equivocarsees no seguir lo que es correcto, pero esto significa que se puede cambiar y entonces evolucionar. Hay que enfrentar cada situación, con madurez, sensatez y compromiso. Somos nuestras decisiones, así que crecemos de los triunfos como de las caídas, si sabemos superarnos, mejorar y entender qué sucedió, para no
Enel ámbito de la filosofía sobresale el hecho de que lo bueno es considerado como tautológico y redundante, es decir, lo bueno es lo que está bien y, en consecuencia, lo malo es lo que está mal. De tal manera que podría decirse que lo bueno es aquello que no es malo. Al contrario, también sería cierto. Se dice que todos gozamos de una
27 La frontera entre lo bueno y lo malo es permeable y cualquiera puede cruzarla cuando es presionada por las fuerzas de la situación (Anónimo) Es muy fácil decir que alguien es buena persona cuando lo tiene todo en esta vida. Pero cuando la situación nos es favorable, los seres humanos podemos ser personas hostiles. 28.
Laética es la reflexión sobre la moral, es decir, la reflexión sobre lo que consideramos bueno y sobre lo que consideramos malo. Todos seguimos ciertas normas morales que reconocemos, aunque no formen parte de un código escrito. Todos atribuimos valor moral a ciertas acciones, propias o ajenas. Nos sentimos mal por haber mentido o nos sentimosLobueno, lo malo y lo feo. El Edicto de Milán del año 313 d. C. legalizó el cristianismo. La tolerancia de esta nueva fe en Roma no fue un proceso gradual. Ocurrió de repente, justo después de algunas de las persecuciones más brutales contra los cristianos. Pronto, las autoridades romanas estaban besando las manos heridas de los
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